“老物件，新载体”，互联网赋新传统文化

旧事物是时代的风情画，也是个人的生活史。但如今，它们正在被快速侵蚀，我们与过往世界的联系也一点一点被切断。作为一家互联网公司，腾讯一直在思考可以做些什么。

8月1日，在第一届世界人文大会前夕，腾云在互联网上发起“留住正在消失的文化”活动，发动人们记录身边正在消失的文化。

征集活动得到了网友的热情响应，以下是我们从大量后台留言中选出的10个颇有代表性的记忆。特别地，第11个，是来自著名的互联网思想家凯文·凯利所捕捉到的传统文化的一个瞬间。

压水井

压水井不仅能压出甘甜的井水，更被当成一件有意思的玩具，陪伴我度过一段无虑的童年时光。

小时候，我最爱做的事情就是压水。先舀一瓢水倒在井里做“引水”，然后向上向下提撬架，如此呼呼几下，这瓢水就引着躲起来的水哗哗流出来了。用完后再往瓢里留下一瓢水，方便下次压水。过去家家户户都有压水井，喝水不要钱，也不要电，只需用点儿力气。

随着时间推移，越来越多的人住进楼房，农村也有了自来水，这种物件在不经意间就被抛弃了。可它曾默默地陪伴着人们走过风雨干旱，走过春夏秋冬，走过艰难困苦，走过世事云烟。

风箱

这是我母亲用过的风箱，一直保存着，没舍得扔掉。

过去，风箱是每家每户做饭必用的工具。老一辈人用灶台燃柴火做饭，每家盖房，屋里都盘有灶台，灶台通炕。冬天，做饭烧炕取暖，一举两得；夏天，在院里盘灶台，风箱用来给灶台助燃。因为灶台的入气孔不一定留在哪一边，风箱两头都有把柄，这样两边都可以安装。

现在做饭都用煤、电和天然气，风箱基本都消失了，很多年轻人没见过。

算盘

文 | 任新杰

小时候，拿着父亲的大算盘上了几节课。现在早已忘记怎么拨弄那珠珠了，仅记得两句口诀：“三下五除二”和“二一添作五”。可惜，随着科技发展，时代进步，算盘已经远离人们的视线，取而代之的是计算器、手机以及电脑。现在年轻人会打算盘的不多了吧。

糖画

文 | 狼外婆薇

糖画，暖黄色的糖稀凝成的一幅幅画，应该是很多小伙伴儿时甜蜜的回忆。一个转盘转到什么老师傅就给你用糖画什么，惟妙惟肖。每次转到大金龙，围在老师傅周围的小朋友都会开心地起哄。

现在，糖画被列入国家非物质文化遗产。但做糖画的匠人还是不可避免地越来越少了，真害怕有一天会消失不见。

捏面人

从小跟妈妈去庙会，最喜欢看的就是捏面人，总觉得特别神奇，五颜六色的面疙瘩，在能人巧匠的手里就能变成大孙悟空、猪八戒、小鹦鹉……站在那一看就是半天。如今这门手艺继承的人也不多了，时代飞速发展和进步，电子时代到来，这样质朴的文化也要消失了吧……

豫剧，中国的歌剧

文|刘银萍

上初中时，有一次在家看到河南卫视播出一部完整的豫剧，戏曲名字叫《程婴救孤》，也叫《赵氏孤儿》，配乐、唱腔、动作表现、故事内容，让我深深触动。几年后，葛优版的《赵氏孤儿》上映，对比之后，我觉得豫剧版的剧情更简单，更有渲染力。勇气，牺牲，痛苦，冤屈，最后的选择，表现的淋漓尽致。我觉得中国戏曲可以和欧洲歌剧媲美。

妈妈不识字，最大爱好就是豫剧。最近，她让我给她下载点戏，最好是全场的。我搜到几个豫剧大师，下载十几部豫剧，每部都是分几段。之后，我就和妈妈一块听常香玉的《花木兰》，优美的配乐和个性的唱腔吸引了我很长一段时间。

与当下电视剧百剧如一，电影东拼西凑相比，豫剧展示的道德伦理、家国情感都是电视剧和电影无法比拟的。我想这就是优秀的传统精华，是21世纪年青人需要珍视却在主动舍弃的文化。

吴庄张氏宗谱记谱

吴庄村位于北京市区东北35公里，顺义区东南10.7公里处，属于李桥镇辖区。常住人口948人，满族100余人，其余皆为汉族。

张氏家族在吴庄村已经生活三百五十多年。自从来到这里，张氏家族一直坚持“宗谱”记录。每代宗族变迁，都由族中长者详细记录、保存，并勘定谱系表。在记录谱系的同时，各房遵循族规，定时召开“清明会”，各年节祭祀之时，各家寻祖例敬献谱系表，举行祭祀，长辈同时对下代进行祖训教育，从未终止，并成册为《张家宗谱》。

传承数百年的宗谱记录，旨在不失家史之真传，以做同族人众之劝惩、化除怨恶之鄙习，而成亲善之观感。

神话故事

文 | 张静

我国有许多古老的神话故事，传承着“真善美”的人文精神。但是也存在着“散”、“碎”、过分简略，并且日渐失传的问题。

本人是中国作协会员，虽然年事已高，但笔耕不辍。近年来我在传承的基础上创作一些海洋神话故事，如《八仙过海》、《精卫填海》、《龙女牧羊》、《徐福渡海》等，发表后受到欢迎。为了使我国的古老神话不被现代文化淹没，我将继续尽力而为。

鞍子

鞍子是套驴车时放在驴背上，防止前沉压坏驴的脊背。我小时候，农村哪来的汽车拖拉机，运输工具大多都是人力小拉车，谁家有一辆驴车就不错了，只有生产队才有马车牛车。现在，驴车已经淘汰，鞍子应该是运输史上即将消失的一种传统文化。

另外驴车上的夹板、搭背、搭肚等零部件也都消失了，遗憾我家也只剩一个鞍子。鞍子，现在好多的年轻人都没见过，不知道怎么用，也不知道叫什么，不传承也会被人们遗忘。

周家口木版年画

昔日蓬勃的年画销售使周家口这个号称“小武汉”的中原商埠，逐渐聚集起大量木版年画商号。史料记载街上曾经开有三十多家木版年画作坊。整条街也都因红纸作坊而得名。

周家口木版年画用色讲究，色彩浑厚鲜艳，对比强烈，富有淳朴的农民画特点。画面造型古拙粗犷，线条匀实对称，饱满紧凑、粗细有主有次，概括性强，情景人物安排巧妙。

“文化大革命”后，传统木版年画受到所谓“破除封建迷信”的冲击，被责令停印，木版被收缴烧毁。其后，适逢胶牍印刷普及，周家口年画也就渐渐销声匿迹。

吹唢呐

“科技预言家”凯文·凯利途经台湾时曾拍摄了一位演奏者。这位演奏者使用经典的喇叭簧片，他可以持续吹奏多个小时，不用为了呼吸而出现明显的停顿。传说这些演奏者平时练习时用一根长管向水中吹气，同时通过鼻子吸气。

凯文·凯利十分珍视传统文化，他曾在《失控》一书中写道：“多足的虫子和野草，以及从这样的生命中寻找意义的传统文化都值得保护。不为别的，只因为他们的后现代象征意义还没有被揭示出来。摧毁一片草原不仅仅会摧毁一座基因库，而且会摧毁一座蕴藏新生物文明的未来象征、启迪以及模型的宝库。”

同样，忽视任何类型的传统文化，都会造成不可挽回的损失，而中国传统文化与互联网的深度融合，为彼此的持续发展提供了机遇和可能。

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